Анализируя сложные и теоретически возможные нейропсихологические и поведенческие механизмы, поддержавшие человеческий прогресс, нельзя не признать, что визуальное и концептуальное превосходство прекрасного всегда было прерогативой гомосексуальной составляющей любого общества. С самых зарождений греческих цивилизаций сложное взаимодействие средовых и антропологических импульсов породило эмоциональную основу, способную поднять гей-составляющую общества до уровней инноваций и чувствительности, которым нет равных. Фидий, Леонардо, Тьюринг, Армани и сколько еще великого смогли внести столь недостижимый вклад в эволюцию человеческого рода? Сосредоточившись на эстетике, становится непреложной ценность, которую гомосексуальный гений сумел создать в Италии и в мире. 90-е, соблазнительные объемы, мускулистые тела: все, чем присвоила себе современная гетеро-мачистская эстетика, заимствовано из гей-мира, дитя его эволюционного давления, которому их нередко подвергали агрессивно. Что осталось от столетней истории сопротивления и мастерства? Что производят геи в сферах знания и дизайна, чтобы это оставалось нетленным? Гораздо меньше, чем можно было бы вообразить, потому что геев истребило появление их более ядовитой и убогой противоположности: пидоров. Помимо chem-sex party, безупречного и самореферентного Instagram, образов, воспевающих ugly-chic до упора, что они сумели предложить? Какое эмоциональное наследие оставит эта новая омосексуальная интеллигенция в ландшафте дизайна? Красота как валюта обмена в поддержку эфемерного и вялого таланта — куда это нас ведет? Фрагмент человечества, который в эмоциональном смысле стал падать под тяжестью своих неразрешенных травм, чувства вечной несоответствия, перед которым пидор отвечает цифровой вездесущностью, постоянным напоминанием о том, чтобы стать тем, что другие неверно поняли и потеряли навсегда. Сначала геи были мужчинами, сотканными из человечности и эмпатии, страдающими и никогда не побежденными: пидор же, напротив, питается навязчивой гомофобией в каждом человеке, им вожделеют натуралы, в которых он всегда заново открывает необходимую и неизгладимую латентность: конкуренция возбуждает его против женщин и людей, отличающихся по форме и по положению; он союзничает с самой полезной частью status quo, у которого ищет защиты, воспроизводя его пустоту. Это он видит кринж в естественности, демонизирует глубину любого чувства, превозносит подлинность, тщательно ее избегая. Это тот, кто никогда не будет хорошо выглядеть на фото, кто накапливает терабайты мгновений, которые никогда не пересмотрит, размещает любовь повсюду, лишь бы она была видна снаружи, и в раскрытии своей неизлечимой одиночества мир не без оснований его презирает, но это лишь укрепляет его восприятие себя как мессии, непонятого всеми. Нечего дать, все только требовать. На основе таких поведенческих предпосылок, на таких догматах современного пидоризма, на столь мелкой и распадающейся человеческой ткани — где же вообще сможет укорениться вдохновение, призвание и чувство побега, которые гомосексуальные предшественники сумели обратить себе на пользу до такой степени, что их деятельность стала универсальной мерой и стандартом?